莽莽群山环绕，重重叠叠，隐隐约约；悠悠沅水似是一条巨大的玉带绕山脚穿境而过，柿溪沿另一边山脚倒灌沅水，现出巨大园盆，方园数十里，把大片山丘、岛屿与湖泊装进其中，乃山外有山，河外有河；岛中有岛，湖中有湖也；青山织河，河绕青山，山连山，水连水，缠缠绵绵；一轮红日升起，缕缕晨光穿过浮云静静泼泄在园盆里，百鸟和鸣，鸡犬睦闻；河水拍岸，鱼翔浅底，卷起万千悲和喜。……有人说这是王母娘娘丢失的瑶池盛景；还有人说这是天宫失落的聚宝盆；否!此乃溪口也。

　　溪口静静地躺在辰溪县城之东的沅水河畔，既不显山也不露水，似远离红尘喧嚣而独善其身也。自木洲电站大坝建成以来，群山下悠然显现一望无际之平湖，溪口的美景方为人知，人们暮然发现溪口的山水却似西湖而又胜似西湖。论山水，桂林山水甲天下，奇也；张家界的山更是鬼斧神工，却是一个神字罢了；而溪口的山水除了神奇之外更是透着绵柔和静态的美，峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，两岸景色犹如百里画廊，怎一个神奇了得?连绵起伏，更有层次和线条之美，朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边；横看成岭侧成峰，远近高低各不同，溪口堪称江南山水之杰作。

　　溪口的水更是清澈和洁净，似睡眼惺忪的溪口，曾长期远离红尘之繁华，骨子里透着原始和清秀，你喝上她的一口水，似乎喝到了万年前的一口清泉，倏的让你爽到心田；所到之处乃野径云俱黑，江船火独明也，都是那么生态和环保；欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜，但其水质环境实在无法与溪口比拼。

　　泛舟溪口，青山绿水，碧波荡漾，仿佛人在画中走，画随景色移。千百年来，时间沙漏在不停的流动，但流不走的是风趣美丽的传说，相传乾隆帝游江南时曾来沅水河游玩，体恤民情，游船过马泥湾时一妃子暴疾而亡故，因离京路途遥远，遂就地安葬，悬崖峭壁上有小块平地，葬有硕大坟墓，并写有“湘妃李氏之墓”字样，这就是著名的“湘妃墓”。如今因建大坝水位提升而淹埋，无从考证。

　　沉淀的是历史，传承的是文化，传说赵癞子一心想要做皇帝，于是大量招兵买马，有神人相助，指点他五更时对准金銮殿方向连射三箭，同时起兵，满山翠竹节节都是他的神兵勇将，天亮时即可登基称帝。可是他的老娘迫不及待要当太后，没到时间就去拍打竹盘惹鸡叫，赵癞子听到鸡叫后立即下令射箭出兵，顷刻间，翠竹皆在节口处霹霹啪啪炸响了，赵癞子自知大势不好，神人不会助他了!最后落得诛连九族，满门抄斩。……人们都说“赵癞子的王等不得鸡叫”，已是家喻户晓，人人皆知。

　　如今满山翠竹依旧在，徒增了溪口的景色。美丽传说很多，雷公寨点将台遗址有“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的战争史话；回龙庵里“浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人”。

　　溪口的神庙叫洑波庙，地处溪口坳头湾，香火绵延千百年，至今不断。有碑文记载：“建武二十四年(公元五十六年)，东汉光武帝刘秀遣洑波将军马援率中郞将刘匡、马武、孙永等领兵数万前往五溪平蛮，……”。传说马援将军征南蛮时，到此地青黄不接，吃野菜充饥，极端困苦而暴故，遂安葬于此地。不是吗?“马叶(援)苦”是溪口人的一道野菜，如今，人们还在享用；洑波庙乃省级文物，受香火敬供者乃洑波将军马援也。

　　悠悠岁月，物是人非，张氏祠堂堪称雄伟，其家族四兄弟远从江西搬迁而来，在这蛮荒地上开垦繁衍而生息，已经发展到一万四仟余人，人们有理由怀疑这四兄弟乃当时留下来的守陵人也。

　　静静的溪口湖面，远看像块无瑕而绮丽的翡翠，墨绿欲滴，让人赏心悦目；近看是块明如玻璃的镜子，清澈见底，将一切的景致尽收其中，蓝天白云，绿树红叶，构成了一幅美妙的画卷。轻风掠过，香飘万里，千姿百态，流光溢彩，真叫人心旷神怡，赞叹不已；……溪口的湖是一个欢腾的世界，一群群活泼可爱的鱼、虾、蟹正在嬉戏着，知名的、不知名的，互相玩耍着，你追我赶着，有的在窃窃私语，有的好像在表演着花式杂技；……真令人目光应接不暇。溪口的湖更是丰收的湖，渔民捕到的大鱼二百多公斤；捕鱼捞虾，天天鱼满仓；柿溪火炕鱼因其生态环保、美味独特而闻名全国，其主要产地是溪口；鱼虾卖到了贵州、广东和广西；赶头口人更是无鱼不吃饭，乃坐山吃山，靠湖吃湖也。

　　轻舟划过万重山，月光泄落千层云，满天星光闪闪，微风吹过，湖面粼波荡漾，五溪大地的巫傩文化中刘四娘钉钗的故事已鲜为人知了，据说四娘喜怒无常，夜深时，你独自静静站在湖边，若心态良好，四娘美若天仙，飘然而至，陪你共度良宵；否则，四娘会面如锅底，青面燎牙，抓你去钉钗。……美丽的传说是溪口文化的传承，问道自然，悟出禅意，冥冥之中能禅出豁达开阔的人生；风景，没有最好，只有更好。

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