孝坪西北面有口清凉甘甜可口的泉水，当地人叫“桂林清泉”。泉水名源于西边200米远的一座寺庙。

　　这座寺庙叫桂林寺，桂林寺始建于南宋咸淳三年(公元1267年)。寺内最大的建筑是大雄宝殿，气势宏伟，殿上供奉三尊大佛，栩栩如生。右边的黑龙庙刚复修好。殿前以前供香客们放生和赏月的放生池、探月楼不复存在。

　　相传公元1449年初夏，南风炽烈，天气炎热，辰溪半个月未下雨，山坡上的田地都已龟裂，溪水几乎断流。此时，桂林寺却迎来了一年一度的庙会。善男信女冒着炎热从四面八方来此顶礼膜拜，人群络绎不绝。

　　庙会连续二天。烧香的、做小买卖的叫嚷不断，场面十分火爆。在不到500平方米的坪场里挤聚着男女老少1800多人，他们要吃要喝。吃饭问题倒还好办，香客们多数都自带有干粮，饥饿时抓一把可填肚子，还可以到摊子上买米粉吃；可饮水却成了大问题。和尚平时吃的那几口小井都枯了，一天只能供应七八担水。而寺前几乎断流的溪水却污秽得不能入口。香客只好三五成群地坐在树荫下，张着嘴唿哧唿哧地扇着蒲扇，闲谈声、笑声惭惭少了，坐在佛堂上做法事念经的和尚声音也小了。就连那串来串去的几条黄狗都趴在土坎下吐出了长长的舌头。缺水，威胁着和尚、香客及周围的群众；寺中长老空了急得直打转，但又没有办法，只好到寺上面的水母娘娘庙去救援主持法无师太。法无师太听后说：“我们一起祈求水母娘娘显灵降雨吧。”于是便“咚咚”地敲击法鼓，烛明纸烧，祈雨法事开场，空了与法无跪在水母娘娘圣座之下。水母娘娘端坐殿上面露微笑，仪姿万方。座下排列的四对龙驹海马跃跃欲起，祈祷的虔诚打动了水母娘娘的心，她睁开慧眼往下看，正见孝坪这块盆地里田地全己裂囗，秧苗火红，人畜饮水都成了大问题。

　　水母娘娘本是司水之神，然下不下雨她说了不算，需要天上玉皇大帝的敕旨，再由龙王行雨。水母娘娘想来想去，终于想到了丫髻山送子娘娘的“仙水”。送子娘娘落坐的丫髻山高耸在白云深处，古木遮天，山麓后侧有很大一股清泉，喝起来清凉甘甜可口，被称为“仙水”，传说能治百病。此水不受干旱引响，一年四季柱大流水，除满足庵里尼姑用水及香客取水之外，还可灌溉山下大坪、双溪一带万余亩农田。送子娘娘与她私交密切，情同姐妹。水母娘娘有难求助，她从不拒绝，并尽心尽力给予帮助。只是水母娘娘也不想多麻烦送子娘娘的，可实在是没有办法了，只有打她那“仙水”的主意了。于是她提笔写信一封，派小黑龙带信前去丫髻山分水。

　　小黑龙奉命带着书信和供果，摇身一变，化成了一朵黑云，倾刻间飘到了丫髻山顶，收住云头，黑龙步入庵内，将书信和供果呈献给送子娘娘。送子娘娘接信打开一看，明白了小黑龙的来意，觉得普救众生是神仙之本，“仙水”救命与治病是一个目的，且救命比治病更直接，况且山后泉水旺盛，分去一股水去也不引响本庵用水及香客取水，何乐而不为?于是便对黑龙说：“好!你分股水去施救吧!”说后就招来了山神土地，吩咐他们帮助黑龙分水。

　　小黑龙来到丫髻山后麓泉水边，又摇身一变，化为一股黑烟潜入地下，穿通一条10里多长的地下泉脉，贯通到孝坪高台山下，一股碗口大的泉水从冷水岩穴涌出，清流四溢。人们看见一条小黑龙从泉眼中游来，冉冉地升入天空。

　　碧流清泉如注，轰动了赶庙会的众多香客，一齐拥向了泉水出处，你一碗我一勺地争饮这沁人心肺的泉水。几个寺庙里的和尚和周围众多群众都挑着水桶，一担一担挑着往返不停，直到缸满水溢方才罢休。用水问题解决后，人们异口同声，把这股泉水叫着“桂林清泉”。

　　为了报答黑龙功劳，人们就在桂林寺右边建了一座黑龙庙，里面安座黑龙雕像。时光流逝，桑田变迁，如今的桂林寺物是人非，黑龙庙也非原来的黑龙庙，只有桂林清泉还生生不息，成为孝坪人永久的福祉。

　　【责编 郭泽华】