关于善卷

　　唐尧时代现在的湖南常德德山上面居住着一位德高望重的有道之士名叫善卷唐尧南巡的时候，专程到德山去看望善卷。并且因为善卷道德高深，拜他为师。到了唐尧把天下禅让给虞舜以后，舜知道了善卷是唐尧的老师以后又专程拜访善卷并且打算把天下禅让给善卷。对于舜这样的举动，善卷回绝大说：予立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛麻。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日落而息。逍遥天地之间。而心意自德。予何天下为哉。自此以后善卷归隐深山，不为人知。

　　善卷归隐以后到哪里去了?根据《四库全书》和辰溪县志记载，善卷是从常德来到辰溪然后老死辰溪了，埋在辰溪大酉山里。历史上辰溪大酉山上曾经建有善卷祠。那个善卷墓1982年笔者和满延长，刘本杰曾经爬到鼓山上看过。“善卷归隐”曾经是辰溪古代八景之一。

　　善卷真的是到辰溪来隐居吗?非也。在辰溪民间广泛流传的是善卷其实不是来辰溪隐居而是来辰溪考证伏羲和女娲的史实。在王阳明到辰溪写的诗里有一首“路入舂山久费寻，野人扶病强登临。同游仙侣须乘兴，共赏花园莫厌深。鸣鸟游丝俱自得，闲云流水亦何心。独呤疾首灯窗下辗转支离叹陆沉。”这其中的“闲云流水亦何心”就是说的善卷并不是来隐居而是为了别的事——考证伏羲和女娲的史实。(关于伏羲和女娲的故里在辰溪，屈原在他的《离骚》诗里有溘吾游此春宫兮，“春宫”即“春皇之宫”亦即伏羲的故居“春皇”即伏羲可见晋王嘉《拾遗记》。又笔者与郑芳福，李天武谢金奚合著的《龙船岩传奇》有记载；在善卷之前黄帝曾经到辰溪游过华胥之国，考证过伏羲和女娲的史实。在此之后，还有穆天子，屈原·········到辰溪考证过伏羲和女娲的史实。见谢伯胜和谢金奚著《用楚国方言读楚辞·屈原·离骚》《用楚国方言读楚辞·屈原·惜诵》。)